Revolución

Revolución
Por Kepa Uriberri

Una revolución requiere rebeldía, resolución y reforma. Sin rebeldía o rebelión, que es el acto generado por la rebeldía persistente, no puede haber revolución. La rebeldía empuja al hombre hasta la resolución requerida para iniciar la lucha por los cambios. El anhelo de reformar la realidad, de modo profundo y significativo, inicia la gesta de la revolución. Finalmente, la revolución es un proceso de profundas reformas que nace de la rebeldía y la resolución.

Visto de esta manera, la revolución podría tener un germen que le da un inicio difuso en tanto éste madura y eclosiona en el proceso de reformas profundas. Logradas estas, la revolución se extingue, el proceso termina. Los frutos de la revolución se sostienen en un nuevo paradigma estable que ha renovado a la sociedad: La revolución ha terminado. A ella le sigue la restauración del orden en el nuevo sistema y la estabilidad.

A pesar de estos conceptos, por demás obvios, los caudillos revolucionarios, quisieran sostener la revolución para siempre. Así sucedió en Venezuela donde la revolución bolivariana de Chávez se prolonga y se sostiene en el empecinamiento de los caudillos revolucionarios, que a pesar de ser Maduro no tiene madurez revolucionaria. Diferente fue el caso de Cuba. Los hermanos Castro, quizás Raúl más que Fidel, perciben, hacia mil novecientos sesenta y cuatro que la revolución ha terminado. Es necesario consolidar sus frutos. Así es posible que lo impusiera Raúl, gran realizador de este enorme desafío cubano, en tanto que Fidel, su gran director de escena, exige que la revolución continúe. Lo que en realidad promueve Fidel es mantener la mística de la gesta revolucionaria, que a la luz de la razón que impone Raúl, al fin entiende terminada.

El tercer actor de la revolución cubana, Ernesto Che Guevara, no comprende que la revolución ha concluido y que es necesario consolidar sus frutos y entrar en un período estable, para el cual la revolución y sus reformas sólo han sido el preludio. Guevara no cree que a partir de ese momento, en mil novecientos sesenta y cuatro, hablar de revolución sea sólo un artilugio para sostener una mística ideológica. Para él la revolución no ha terminado: La rebelión, la resolución y la reforma estarán siempre ahí, o el proceso morirá. Su postura, entonces se hace incómoda; ya no hay nada que combatir. Raúl advierte a Fidel que es necesario separar al Che Guevara del proceso que Cuba está iniciando.

De esta manera Guevara es enviado al Congo, a la Amazonía peruana y luego a la selva boliviana, donde muere al fin, como mueren los verdaderos revolucionarios, luchando por un ideal que jamás concluye.

Fidel Castro fue un caudillo. Los caudillos no son revolucionarios, son guías carismáticos capaces de arrastrar tras de sí a un pueblo, a los intelectuales, a los jóvenes idealistas y a las muchedumbres, en pos de una luz inconmensurable e incierta, que brilla más allá de cualquier horizonte posible y jamás se alcanza; su nombre es Utopía. El caudillo muere en su cama.

Raúl Castro es un político. El político es cerebral, es oportunista y es realizador. Las principales herramientas del político son los caudillos que guían la voluntad de los hombres y los revolucionarios que producen las condiciones que el político requiere para impulsar los procesos de cambio. Los políticos no mueren.

Ernesto, el Che Guevara, era un revolucionario puro. Era un idealista obnubilado por la luz intensa de la Utopía. El revolucionario siempre cree que puede instaurar la Utopía aquí en la realidad y en todo el universo. El revolucionario muere en la lucha por sus ideales.

​© Kepa Uriberri